诗人柳忠秧去世 柳忠秧个人资料简历(5)

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　　《圣美大江》·柳忠秧诗歌作品研讨会在京举行Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　由中国新文学学会、湖北省文联等单位联合主办的“《圣美大江》·柳忠秧诗歌作品研讨会”系列诗歌文化活动2014年1月12至15日在北京举行。著名诗人、翻译家屠岸，著名学者、诗评家谢冕，著名学者、诗评家杨匡汉、吴思敬，以及评论界、诗歌界人士陈定家、夏可君、祁人、洪烛、杨志学、北塔、高昌、高伟、庄伟杰、熊元义、谭五昌等数十人参加了研讨。Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　著名诗人、翻译家屠岸先生认为，柳忠秧的诗歌作品有创新的尝试，语言很纯正，古典意味醇厚。他说“创新是很重要的，离开了创新，诗歌的生命就要萎缩。”诗人、中国诗歌万里行组委会秘书长祈人说：“柳忠秧的《岭南歌》我认真拜读了，堪称经典文本。在广东的本土诗人很少写广东，写广东的都是外地来的诗人。《岭南歌》写客居岭南的游子，被岭南文化所感染。柳忠秧有一点非常真诚，他完完全全把自己袒露在我们面前，把真性情传递出来。而最新的《哭长江》，柳忠秧又开始走向写作的多样性，与《岭南歌》的表达方式有很大不同。”[6]Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　诗歌评论家、《诗刊》室主任杨志学说：“柳忠秧是一个文化学者，但有一颗诗心。他的诗歌有豪情，体裁有多样性，他既写古体诗，也写现代诗。他的旧体诗中，有很多都写的不错，比如：《白云》、《寻梦》等，读起来很顺，很好。Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　诗歌评论家、北京师范大学当代诗歌研究中心主任谭五昌说：“这么多评论者来讨论柳忠秧诗歌，这是对他诗歌创作的肯定。柳忠秧的古体诗洋溢着现代精神，他坚持本土化写作，他的诗歌中洋溢着非常狂放的楚文化精神，是当代楚文化的继承者，比如《楚歌》、《圣美大江》中就有与屈原的对话。他把楚文化的中国经验写活了，这个写作方向是值得肯定的。我一直认为，诗人到了一个很高的境界，重要的不再是诗歌技巧，而是人格境界。我认为柳忠秧就有大胸怀、大气象、大格局。”[6]Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　评论家、《文学评论》吴子林认为柳忠秧写的是“大诗”，“这种‘大诗’一般人写不了，只有个性卓异的人才能写。如果没有那种胸怀、才气，是写不了的。柳忠秧诗歌给我很大启发，写诗需要把内力、学养修好。”诗歌评论家、北方工业大学冯雷博士也说，柳忠秧写大诗，让人有“大雅久不作，我衰竟谁陈”的感觉。现代诗强调个人化写作，书写个人心灵，但我们生活在同一个地球，同一个中国，每天都经历很多相同的事，个人化写作会导致作品的雷同。而柳忠秧写长江、岭南，恰恰有新意，让人耳目一新。Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　青年学者郑祥琥说：“在座的专家个学者，对柳忠秧诗歌评价非常高。近年来现代诗歌，越来越趋于衰败。而古体诗歌越来越趋于兴盛，就差一个标志性的事件，一个标志性的人物。在这个时刻，柳忠秧出来为古体诗和现代诗奔走呼号，力图为古体诗复兴做出自己的贡献。我认为，从柳忠秧诗歌的文本看，写的确实是好。最近我给他写了一篇《柳忠秧诗歌的八重境界》，从忧愁天下的境界，到忧乐天下、兴亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭长江》，就是对长江的环境污染、文明衰败的问题进行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能够在诗体上有创新，就是因为自君天下。柳忠秧的自君天下，没有走入尼采式的狂妄的超人，而又进入自由天下的境界。自由不是乱搞，而是基于理性基础的。”[6]Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

　　诗人、评论家、华侨大学的庄伟杰教授认为：“柳忠秧从家乡一路走来，写了很多‘大诗’。他的作品如歌如哭，呈现出很浓的个人气质。他的诗堪称文化史诗，我称之为‘新歌赋体’。以前我曾评价他说，他的诗有‘三气’，即骚气、底气、意气。我们看到近来的《圣美大江》、《哭长江》他又在转换形式。柳诗有浓浓的人文气息，有一种‘正大气象’。如《圣美大江》感恩七十万移民。再联系到《哭长江》，他的‘大江追求’，既要哭，又要圣美。他的‘圣美追求’除了感恩山水，也是对美的追求，对生命的感恩。柳忠秧不但是个浪漫诗人，更是个历史诗人，他的作品有个人追求，也有一种公共追求，有一种个人性与公共性的平衡。”Hyq鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

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