少年退学读经10年 揭少年退学读经10年真相

　　少年退学读经10年 揭少年退学读经10年真相

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　　郑惟生的朋友圈，他已对读经教育产生了困惑。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

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　　文礼书院的“教室”。8月中旬学生放假，一位教师留守。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

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　　郑惟生展示他“包本”背诵的经典书籍。罗婷摄jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　自上世纪九十年代以来，台湾学者王财贵在大陆宣讲并建立起一套名为“老实大量读经”的“理论体系”，自言以培养圣贤为目的，以全日制读经为手段。彼时，正是国学热兴起，“读经运动”在中国勃兴之时，王财贵的理论获得大量信众支持。十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。如今，最早的一批读经孩子已经成人，他们也成为了这场体制外“教育”的实验品。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　那么，近十年的“读经教育”成效如何？最早的这批读经孩子又有什么样的心路历程？记者关注读经现象，勾勒出一条以王财贵为主导的读经教育产业链条。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　很少有人的求学经历，比济南少年郑惟生更曲折。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　小学四年级时他离开体制教育，此后九年，辗转八省，先后在十个读经学堂求学。郑惟生回忆，那是一种接近清修的生活，居于深山，无电无网，与经书为伴，每天背诵十小时。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　郑惟生退学的2008年，正是“读经运动”在中国勃兴之时。这种新的教育模式，宣称能帮孩子找到安身立命的精神家园，让他们与孔、孟产生心灵呼应，造就大才，甚至圣贤。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　这与家长们逃离体制教育、追捧传统文化的热忱不谋而合，此后在全国建起的上千所读经学堂里，都是摇头晃脑背着经典的学生。jHx鄂东网|xianzhaiwang.cn

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