卖淫竞争激烈改走集团化 日女高中生变态招数超多

针对小姐和嫖客都呈现“精英化”这一趋势，法制网发表微评认为，这种人生观的变异和错位，除了个人因素外，还有社会环境的因素，在资本博弈和财富积累过程中，道德和诚信越来越不占地位。而在笔者看来，小姐和嫖客精英化不只是一个现代问题，更是一个历史问题。

我国最早的有历史资料记载的娼妓出现在春秋时期,她们被称之为巫娼,且往往妖艳动人,对琴、棋、书、画样样精通。其中最具代表性的，就是明朝的秦淮八艳,她们不仅个个都在诗词歌赋方面有极高的造诣，更有甚者还精通参禅修佛、与高僧隐士坐而论道。由此可见,“小姐”绝非现代所独有，而能与这些精英女性共享鱼肉之欢者，自然也都是些位居上层或者极其富有的社会精英。

近代以来，精英阶层的思想观念逐渐突破传统界域，从而发生较大变化，“男女平等”、“女性解放”等概念开始得到认可，而娼妓现象也渐成国人的奇耻大辱，亦被认为是阻碍中国步入现代文明的标志之一。自此，“废娼”呼声被反复力主，“扫黄”渐成社会常态。

或许正是因为“扫黄”的风卷残云，才让“小姐”变得愈来愈为金贵，也让淫欢有了更大的卖场和更高贵的支撑。大家试想，在有钱的老板、企业家和官员作为市场主体的博弈当中，女大学生作为女性中有文化的群体，又岂能甘落人后而不喊出“我的身体我做”的宣言?

有人说，女大学生卖淫团伙的出现反映了当前大学生群体中金钱观念的扭曲和道德观念的沦落。这种观点固然不错。但我们只是一味地批判那些以肉体换金钱的女大学生，却看不到导致人性丑恶的根源问题，这难道不是一种极端和偏执么?按照市场经济的固有规律，没有买方是一定不会有卖方的，就在大家一再指责女大学生观念扭曲和道德沦落时，难道我们还不该问一句“究竟是谁上了女大学生的床”吗?

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