释永信回寺闭门不出在干吗？释永信个人资料近况揭秘

那么，释永信到底该不该做亲子鉴定，来澄清事实呢?从法律层面来讲，释永信没有此项义务。秉着”谁主张谁举证”的原则，除非举报的一方能够切实证明韩佳恩确系释永信亲生女，释永信完全可以以逸待劳。但问题是，释永信及其背后的少林寺，真的安逸吗?

就目前的舆论场来看，显然是对释永信和少林寺不利的。举报的一方隔空喊话，志在必得;而释永信一方，只能通过亲属的解释、邻里的道听途说、甚至“释永信早就丧失了生育能力”的说法，来曲线辩驳，对比之下，是以卵击石、滴水入海，难有说服力。

更何况，连释永信的亲属都说法不一，自相矛盾，恐怕少林寺一方无论多么愤慨，多么义正言辞地去指责，都难以服众，只会越描越黑。也许，亲子鉴定不是必要义务，但在此种境遇下，却是最无奈但也最明智的选择。不做亲子鉴定，不管真相如何，势必都会引发更多猜疑，对释永信自身和少林寺的名誉伤害，也会进一步加重。

释永信回寺闭门不出

此外，少林寺一方称，做亲子鉴定是侮辱，笔者不敢苟同。佛家的戒色，只是要求僧人清心寡欲，虔心修行，并不是说生孩子就是羞耻之事。侮辱，恐怕只是少林一方的自我感觉罢了。

无论是从舆情反映来看，还是设身处地地站在释永信和少林寺的立场上，若私生女一事纯属无中生有，一纸亲子鉴定就可以“快准狠”地毕其“谣”于一役，还释永信清白，还少林寺清誉，让造谣诽谤者面对法律制裁。所以，权衡各种利弊，做亲子鉴定，于释永信于少林寺，于真相于正义，都是利多弊少。当然，释永信依然有权保持沉默，坚持“不辩”，但未必“解脱”。

原标题：少林寺称释永信已回寺 举报者释延鲁仍“失联”

文章地址: http://www.xianzhaiwang.cn/pinglun/118159.html