2015玉林狗肉节是什么时候 爱狗人士禁止杀狗

　　问题在于，狗肉并不是我国流行的食用肉，迄今为止，国家没有出台强制屠宰狗的标准。既然没有标准，法无禁止即许可，质疑屠宰方式便失去了最重要的法律基础。而如果官方参与其中，爱狗人士自然要问一句为什么没有这样的标准，为什么官方可以接受“残忍的屠杀行为”。

　　这让玉林的狗肉节越来越像是对爱狗人士设的爱心陷阱。对狗贩子来说，只要赚到钱，卖给杨晓云们和卖给狗肉铺里的食客，没有本质的不同。所以，杨晓云去与不去，受益的都将是这些狗贩子。

　　狗贩子的挑衅，说明杨之前的努力非但没有效果，甚至还起了反作用。杨可以借狗狗与人类的感情，轻而易举地站上道德的制高点，却无法摆脱现实的困境。并最终证明反爱狗人士拥有致命的武器：所谓的爱狗只能是空谈，无聊的幻想。

　　这看起来是如何救狗的问题，其实反映了解决社会问题的两种思路：面对不同的观点不同的选择，是粗暴地干涉还是报以宽容。爱狗和不爱狗都有充足的理由，原 本就是谁也说服不了谁的事。暴力和冷暴力都无助于问题的解决，只会加剧人群的对立，只有承认和尊重彼此的选择，才能结出文明之花。你爱你的狗，我吃我的狗 肉，两不相干。

　　每个人都需要对人与自然的关系有一个清醒的认识。人是依托自然世界的食物链才得以生存的，把这种行为道德化，其实也是 在否定自身的生存权利。在道德家眼里，每一粒大米背后都有罪恶。吃狗肉有问题，你吃的大米蔬菜难道不是牺牲了无数昆虫的生命换来的？这个道理并不难明白。

　　杨晓云对狗的感情是真诚的，这一点不仅爱狗人士清楚，吃狗人士也明白。没有人希望杨晓云掉入陷阱中，就像有一部分人也希望自己的行为不被别人左右一样。 我们不反对杨去救狗，但不希望看到她将自己的人生与狗捆绑的偏执；在这个社会里，极端的做法并不一定有现实意义。因为这既证明不了自己，也无法改变别人。

　　玉林狗肉节不仅和当地政府有关，而且是其融入旅游招商的主打牌在《关于所谓“夏至荔枝狗肉节”的几点说明》里，称所谓狗肉节，“只是个别商家和民间的一种说法”，玉林市各地政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏至荔枝狗肉节”的活动。

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