美枪击案凶手读古兰经 美枪击案凶手读古兰经古兰经中阿全文介绍(7)

　　塔威尔（Ta'wil）dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　什叶派、苏菲派以及逊尼派对于古兰经的诠释不尽相同。有一节阿亚就点出了这个问题，但什叶派和逊尼派都不愿深究其中。根据什叶派的说法，只要能够拥有和穆罕默德与伊玛目一样丰富的宗教知识，就能够了解古兰经的秘密。但是逊尼派认为只有真主知晓。据阿拉玛·塔巴塔拜的说法，“除了真主，没有人能知晓古兰经的秘密。”但他又引用其他阿亚，表示只要受真主涤净的人都能够了解古兰经的秘密至一定程度。dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　柯尔宾（Corbin）引述什叶派的文献，说阿里曾有以下见证：dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　凡是真主的使者领受到的启示都会口述给我，并且要我诵读看看。我用手把启示的经文写下来，使者教导我塔夫希尔、塔威尔、纳西哈（取代先前阿亚的阿亚）、满苏克（遭废弃的阿亚）、穆坎（明显的阿亚）以及穆塔萨比（含糊的阿亚），还有其他任何细微与粗略的教导。。dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　阿拉玛·塔巴塔拜表示，对隐微经文的诠释有可接受的，也有不可接受的。能够被接受的塔威尔指的是超越表面经文的隐微阿亚，真正的涵义只有真主知道，无法借由人类的智力直接了解。另一方dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　古兰经面，不可接受的塔威尔指的是借由某些“证据”，把明白的经文硬解释成不同的涵义。虽然这个观点获得普遍的接受，但也有穆斯林认为，正确的诠释指的是经文真正所指的事物。这在整部古兰经随处都有，包括明白的或含糊的都有。我们不能只分析表面经文。有些东西人类无法以言语形容，真主只能以人类的语言来传达讯息，以便有限的我们能够理解。这些经文就像谚语一样，在脑海中创造一幅景象以帮助听者能够清楚地了解其意。dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　因此，苏菲派的诠释只要能够符合大部分穆斯林所认可的观念，就能普遍被伊斯兰学者所接受，认为有足够的权威性。不过，即便是在什叶派内部，古兰经隐微经文的诠释还是很有争议的。例如，身为伊斯兰革命领袖的阿亚图拉--霍梅尼--在1979年12月和1980年1月公开诠释古兰经“开端”章。有抗议者在他讲解前两节阿亚之前就要求他立即停止。dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　最早与最晚启示的阿亚dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　目前的古兰经并未按照年代编排，要研究每段阿亚（经文）的启示时间必须先研究其相关背景。最早启示的古兰经是穆罕默德在山洞内睡觉时所受的启示：dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　最晚启示的阿亚，是穆罕默德在进行“辞朝演说”的时候，距离最早的启示足足有二十三年之久，启示结束后八十天穆罕默德就逝世了。dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　成书过程dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

　　1．记录。启示颁降时期，希贾兹地区虽有少数著名而重要的文献和诗歌用文字铭刻在石头上，但一般文学作品、演说词和冗长的宗谱，却靠人们的记忆保存流传，因而早期的启示主要是靠口传和背诵记忆的。据记载，穆罕默德在麦加传教时期，就有人记录他宣布的启示，而正式设置启示记录人则是在迁到麦地那之后。专司记录者将所听到的启示记录在皮革、石片、兽骨或椰枣叶肋上，同时其他人也有记录自己所听到的启示的。穆罕默德去世后，记录启示的皮革、石片等散乱地保存在各记录者的手中，尚未整理成册。当麦地那的伊斯兰政权还未来得及整理启示的记录时，阿拉伯半岛上便发生了“叛教”事件。哈里发艾布·伯克尔等人从平息叛教的斗争中体会到，只有将安拉启示的《古兰经》保存下来，以它为思想旗帜，先知开创的伊斯兰事业才能继续得到发展。于是决定由曾经担任过专司启示记录的栽德·本·萨比特主持其事，搜集、整理分散的记录，并加以核对、誊清。规定凡采纳一段经文，必须有另外的文字或口头材料作为旁证，单方的记录不予接受。经缀辑成册后，命名为“穆斯哈夫”(意为汇集本)，交给第一任哈里发艾布·伯克尔；艾布·伯克尔去世，移交给第二任哈里发欧麦尔；欧麦尔遇刺后，由他的女儿、先知的妻子哈夫赛保管。dnf鄂东网|xianzhaiwang.cn

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