印度老汉劫富济贫 “劫富济贫”真的能帮助穷人嘛

　　人类历史上以往从未发生过类似的事情，古希腊或古罗马的鼎盛时期没有出现过，古埃及和中世纪时期的中国也没有出现过。我所称的大富裕是经济历史的主要事实和发现。

　　然而，你听到的观点却是，我们最大的问题是不平等，我们必须让所有男女平等。不，我们不应如此——至少，如果我们想提高穷人的生活水平的话，就不应从这个角度出发。

　　从道德上讲，真正的自由主义者只应关心这样一个问题：我们当中的最穷人群是否在趋向于拥有足够多的资源，可以有尊严的生活并参与民主？答案是肯 定的。即便在已经富有的国家，例如英国和美国，穷人的实际收入近年也在增加，而没有停滞－－如果正确衡量收入，计入更佳的医疗、更好的工作条件、更长的受 教育时间，更长的退休生活以及（最重要的一点）商品质量的不断提高。没错，收入增加的速度慢于上世纪50年代；但那个快速变富的时期是在大萧条和二战的悲 惨挫折之后出现的。

　　当然，富人如何获得财富的问题在道德上很重要－－是通过偷盗还是通过投对了胎（借用亿万富翁投资者沃伦·巴菲特的话）？或者来自自愿换取廉价水 泥或廉价航空旅行，现在富有的人们知道把这些提供给那些曾经贫穷的人们。我们应当对盗窃行为提起公诉，并重新引入高额遗产税。但我们不应杀鸡取卵。

　　在道德上并不重要的是，衡量平等程度的基尼系数不断轮回的历史起落，或者1%的富人中1%的豪富的过分行为，300年前我们或许能在凡尔赛宫看 到类似的行为。世界上真正富有的人还不够多。如果我们收缴全球最为富有的85个人的财产，用其成立一个基金，每年分给最贫穷的一半人，那么他们的每日购买 力仅会增加不到4便士。

　　例如，国际社会对非洲或中南美的全部外援，抵不过富国取消农业关税和其他保护主义措施给这些地区的国家所带来的好处。帮助穷人是有办法的－－让“大富裕”继续推进吧，就像在中国和印度那样－－但慈善或征收财产并非解决之道。

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