白岩松为河南正名 为什么都骂河南人河南人惹谁了

　　曹锦清对此的看法是，穷有穷病，富有富病，与穷病、富病相比，穷而急富之病更为可怕，因为此病可能使自我迷失，结果便是“邯郸学步”或“东施效颦”。

　　问题在于即使是效颦，西施又是谁？

　　研究城市问题的社会学者张鸿雁谈到河南的问题时说：“河南在中国的城市化进程如同我国在世界范围内的进程一样，从农村向城市转化，这在将来几年会有大的 发展。中国的问题主要是没有样板型城市，没有可供学习的对象。”在当前的社会，赚钱的目的与手段不言而喻，市场经济的发展在很多情况下肯定了众多赚钱的方 式与途径，而且很少受到伦理精神、道德观念的制约。农村的标准来源于城市，而城市的标准常常在少数先富者的手中。同时在向西方现代化迈进的过程中，哪些是 我们已经达到的，哪些是享受出来的，已经看不清了。邯郸学步还好，学醉步则无路可走。而这一切解释不清的大问题随着几个突出的小问题编成一顶大帽子，扣在 了河南人头上。因为只有河南最能代表中国最本原的农村人，社会已经习惯于在解释不了的问题上向农民性开炮，农民性成了一切落后与沦落的根源。

　　重塑河南

　　有两本书很能反映河南的文化传统。一本是《潜规则》;另一本是《羊的门》，李佩甫写的。《潜规则》讲述了官场的两套规则：一套是公开的红头文件，一套是 现实的人际操作。《羊的门》以河南人的生存环境为背景，讲述了一场优雅的厚黑学，即“人活一个小”，要夹着尾巴做人。这种观点是儒家思想极端化的一个侧 面。为官者只为护官，老百姓呢，虽然接受着扶老携幼、善良、正直的教诲，现实的磨难与官场倾轧，官弃民于不顾的事实使得在心里又重立另一条规则，那就是： 为了自己的生存只能不择手段。为求心理平衡，又总要找一个理由，而这个理由常常浅显的令人无言以答，“谁让你比我富呢，就当富帮穷吧！”

　　另一个，也是很重要的使河南之所以成为今天的河南的原因在于官场的唯上、好吹，这是使得为何所有的灾难到达河南常常是致使大灾的原因，也在某种程度上解 释了为何周边地区的名声没有河南那么遭。“地方保护主义+利己主义”才是问题发展漫延的关键。甚至可以说，河南人的护短是积重难返的一个重点。当初文楼村 被媒体报道之前，国际红十字会曾向河南省政府表示愿意予以一定的帮助，但被拒绝了，因为他们说“我们这里没有爱滋病”。文楼村问题爆发后，省里曾设立过一 些医疗站，但不久就撤消了。文楼村和其他没有被公开的爱滋病患者依然没有钱治病。“他们不会主动伤害别人，农民都很善良，虽然他们遭到很多歧视，但是也很 少会有人想到报复社会。他们想不了那么远。但是如果一而再，再而三地栽脏，把小事变成大事，则很可能把谎言变成现实。”扶助爱滋病志愿者的李强在接受电台 采访时为受冤的老乡代言。 http://www.xianzhaiwang.cn/news/guonei/182364.html