道士下山电影完整版高清未删减下载 揭秘道士下山中的核心思想

《道士山下》讲述了一个从小在道观长大的小道士下山经历世俗的浑浊，最后找到了自己的“心”，继续上山修炼的简单故事。将武侠、奇幻、情爱、宗教等等包裹的外皮拆开，《道士下山》原来也是一部成长电影，故事中的主人公何安下经历了自我、本我和超我的成长阶段，从简单的内心出发到现实，经过浑浊的洗礼又回到另一个重构的内心世界。

这么看来，《道士下山》是何安下的“十八岁出门远行”。当余华在80年代尝试用《十八岁出门远行》来控诉文革给人带来的伤害时，其犬儒式的结局——回归到内心“温暖的世界”透露出作者知识分子的趣味，他以道家的亦真亦幻、无常即有常的唯心观处理了一代人面对文革的不安。

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正如何安下最后重归道家法则的内心精神世界，亦代表了陈凯歌的知识分子趣味，难怪旁边的大妈在电影黑幕之后，愤怒地说了一句：“都不知道在讲什么!”匠气过重，电影中的一些台词仿佛是陈凯歌丢的几个书袋。他不仅要观众看不懂，还要从这种“不懂”当中表达出自己的愤怒。对他来说，回归到《霸王别姬》那种传统现实主义的叙事手法似乎显得太在乎过去的掌声，所以非得要创出一条新路。

撇开电影中那些匠气过重的台词和情节，《道士下山》试图和观者讨论的其实是一个老问题：一个人如何在经过情欲、物质、名利的诱惑之后，找到自己的“本真”?电影中，何安下一直叨念，“如何才能找到自己的心呢?我的心在哪里呢?”遇到彭家太极拳的彭七子，何安下禁不住诱惑，与其一起品尝了一只畜生的心。

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何安下说，我找到了一颗心!而这颗心却叫何安下和他的师母睡觉，偷隔壁小寺庙里的那个功德箱里的钱，拿来买酒喝!在很多人看来，彭七子与何安下吃心一幕，确实无中生有，但这恰好是故事的重要转折点。世俗的我们正是前半部电影的何安下。

何安下下山之后，第一天便遇到了他第一个师父崔道宁。他想吃崔道宁手中的荷叶鸡，却以原始的野蛮的方式抢占。在佛洛依德的儿童的性进阶理论中，婴儿刚出世时，最先的生理需要是吸乳，婴儿的口腔获得了一种快感，弗洛伊德称之为性欲的雏形。崔道宁最后将荷叶鸡给了何安下，满足了后者的口欲与果腹问题。

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