中国思想的发展历程 各个学派有什么特点

王伟光强调，坚持人民思想史的写作思路。要把人民思想史与著名思想家、政治家的个人思想史结合起来，既高度重视主流意识形态的变迁，高度重视杰出思想家们的精神成果，也重视普通人民群众的社会思潮、文化倾向、情感诉求和价值取向，“把思想的历史还给人民”，要写出一部真正代表人民群众的思想史。

“把思想的历史还给人民”，是对侯外庐学派的继承和发展，是真正坚持唯物史观的体现，是真正对人民负责、对历史负责的体现。

高翔表示，思想的历史要比我们想象的复杂得多。而历史学家的任务在于比较完整、准确地揭示那个时代的意识形态尤其是老百姓的意识形态，这样的思想史著作才是真正有价值的，思想史研究的中国学派才能真正成立，才能真正站得住脚。

高翔强调，坚持以唯物史观为指导，必然要求尊重人民创造历史的地位，把历史还给人民。

“历史研究的精髓在于思想史研究。强调写主流的、在历史长河中产生巨大影响的思想史，又写反映大众思想、大众心理的思想史，拓宽了原来仅属于经典思想家的思想史的范围。无论从学术史研究还是从当前我国改革开放事业的角度，都非常重要。”南开大学历史学院教授张荣明说。

思想史研究需要跨学科方法

首届中华思想史高峰论坛，是第一次围绕思想史展开多学科的交流与对话。

高翔提醒，当今世界上跨学科是一个大趋势。当前在世界范围内，没有哪一个学科单纯依靠自己的理论能够解决理论和实践的重大问题；学科的发展越来越建诸在相关学科取得的成绩之上。思想是鲜活的、生动的。如果墨守成规，不注重借鉴其他相关学科的方法，我们的思想史研究就会落后于国际学术的主流。

思想史研究中需要注意跨学科的主张，受到四川大学文化科技协同创新研发中心教授姜生等人的由衷赞同与支持。姜生表示，思想史研究常需要多个学科的理论和方法。只要与研究相关，无论是自然科学还是人文社会科学，研究者都需要注意和学习，唯有这样才能解决问题。

“研究汉代政治思想，却不懂汉代天文思想史，这样的汉代政治思想史肯定不完备；研究唐代政治思想史，却不懂唐代佛教、道教思想史，这样的唐代政治思想史肯定存在缺陷。”张荣明称，在政治思想史、科技思想史、宗教思想史等分支学科之间，应该努力消除彼此间的学术壁垒，应该借鉴并吸收彼此的知识，这有助于从整体上把握思想史。

中国社会科学院外国文学研究所党委书记党圣元认为，《中华思想通史》项目是一个多学科的平台，使不同学科的学者“坐下来”共同讨论。目前，文学史等研究的跨学科性质日渐突出，文史融通的特色越发凸显，文艺思想史的研究需要运用跨学科的方法。

论坛由中国社会科学院《中华思想通史》编委会主办，《中华思想通史》编委会办公室承办，云南师范大学协办，主题为“构建思想史研究的中国学派”。云南师范大学校长、党委副书记蒋永文，云南省委宣传部副部长何祖坤出席了论坛开幕式。来自中国社会科学院、复旦大学、武汉大学、四川大学、南开大学等科研机构和高等院校的专家学者在论坛上展开了深入交流。