刘烨妻子安娜能成为贤妻模范吗？

安娜、刘烨摸手

刘烨全家福

安娜

随着《爸爸去哪儿》的热播，绝世美男子刘烨一家几乎成了“完美家庭”的代表，甜甜蜜蜜，夫妻恩爱，儿女双全，要颜值有颜值，要教养有教养。

走入公众视线的刘烨太太安娜，笑容灿烂，浪漫又体贴，在节目中，她不仅能把儿子诺一培养成西游记十级学者，能为女儿霓娜准备反对种族偏见的黑皮肤洋娃娃，而且对丈夫的崇拜与爱永远洋溢在眼角眉梢间，她爱中国，爱传统文化，甘当贤内助，赞赏“东北老爷们”式的价值观念。

所以，尽管初次见面轩轩妈妈就热心地向这个洋妞科普宅邸匾额上的“古月胡”三个字，万万没想到，法国人的外表下，安娜实在是太中国了，以至于，在《人物》杂志的访谈中，她的婚姻观是“女人要做他们老公的母亲，因为她老公离开妈妈之后，他就要找一个像他妈妈的女人。这个不用骗自己，就是这样的。”

真的是这样的吗?听来不禁要倒吸一口凉气了，安娜固然好，她的家庭也很好，但若把她的夫妻相处之道作为优秀范例来效仿、学习，则未必是件那么锦上添花的好事，当我们讨论安娜的时候，也要停下来，冷静想想，她是国民好太太不假，但是她的话，未必每一句都是金玉良言。

安娜访谈中表达的另一个观点，或许是由于语言的隔膜，或许是因为采写者的曲解，也有些语不惊人死不休的意思，她说“我觉得中国女人现在有一种复仇心理：这男人不尊重我，离。我理解，特别理解。中国女人得到你们的自由没有多久，得到你们的独立性多难呀。”——尽管已经坦言自己停止工作，并非是一件值得骄傲的事情，但她依然认同，婚姻关系中女性实现独立性的前提，是作为男人的附属品存在，或许跟她犹太人的身份有关，或许跟她在中国所经历的人事物有关，安娜遵守“中国的根”，做好贤妻良母，全盘接受丈夫的大男子主义，认为中国许许多多的离婚个案是“学习西方，要自由奔放，等个三十年还是会回到原样”，即中国女性好不容易拿到“自由”这一张好牌，就迫不及待地、妄自菲薄而草率地打了出去。

且不论大千世界，离婚的原因绝非简单的来自“复仇心理”一种，安娜这种简单的“离婚=复仇”逻辑，也传统到几乎与现代生活的现实格格不入。毕竟，随着婚姻语言的日渐世俗化与私有化，以前被视为崇高象征的圣礼和圣约，现在无非是俗世社会中的一纸合同，且另一重现实是，今时不同往日，在家庭中，越来越多的女性成为有独立收入的劳动者，有了争取独立的经济基础，其中不少事业有成，成为“挣面包的人”，在这样的背景下，社会学家厄文高夫曼早在六十年代久提出一种理论，随着双方经济杠杆的偏移，夫妻关系渐渐成为一种表演，当亲戚和朋友在的场合，即前台，男性和女性按照社会期望去表现，丈夫决策、妻子顺从，而在没有其他人的场合，即后台，决策比较趋于平等，换言之，一味地强调安娜念兹在兹的“传统伦常”，只是束缚着女性在家庭权力里的发挥，助纣为虐，反而剥夺了作为妻子的自主性。

当然，作为个体，安娜的善良与真诚有目共睹，她有选择自家生活方式和性别分工的权力，但倘若大众传播去倡导、鼓吹这样“一元化”的完全驯服的妻子形象，则有些高举女权多少年，一朝回到解放前的意思，这显然也并非她的本意。各花入各眼，不同的价值判断本来就因人而异，比如说，同样是在

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