古祠堂里的新文化似近还远——黄石农村祠堂文化建设新观察之二

　　“长大成人要别离，别娘一去几时归……”伴随着悠长的曲调，一群女子舞动着纤雅的身姿，静穆的祖堂立马添上几分生机。这是在大冶市金湖街办上冯村上冯湾的上冯祖堂出现的一幕。

　　上冯村上冯湾文化底蕴深厚、人文气息浓郁。这些年又凭借独特的“九古”奇观，跻身黄石最美乡村，成为电视剧《掩不住的阳光》拍摄地。

　　湾里村民理事会的冯声湖说，上冯祖堂是火灾后重建的。修缮后的祖堂除了祭祭祖、唱唱戏、议议事外，平时闲置着。

　　目前，上冯湾正在进行旅游开发。祖堂能做什么、又能展示什么?冯声湖他们感到很困惑。

　　建设农村祠堂文化，不光是上冯人遇到的难题，也是黄石农村普遍存在的难题。设施不配套，不少祠堂功能单一，导致很多祠堂建成后，往往存在“门不开、人少见、设施积尘埃”的现象。

　　赵万娇是铁山人，出租车司机。其湾子里的祖堂建于上世纪九十年代，其功能基本是逢年过节祭祭祖，平日大门紧锁。

　　而大冶殷祖镇殷氏祖堂更是飞檐走壁，气势恢宏。堂内摆放着锣鼓、桌椅等，堂外场地则破烂不堪，村民看看书、读读报、打打球还得到镇上去。大冶市送去的一幅篮球架至今也没安装。

　　有的还大肆集资、增加负担，劳民伤财。阳新黄颡口镇一个姓氏修缮祖堂，每户集资1万元，每个男丁集资5000元，一个家庭没有二三万元“过不了关”，村民们直喊“受不了”。

　　农村祠堂建设一般都是族中人自己规划、设计。是否符合城乡规划，是不是非法占地，都没有纳入规划之中。阳新经济开发区规划区内，两姓氏非法占地建设祠堂，最终被强制处置。

　　有的村庄还拆旧建新，重复建设，不是在原有古祠堂、古建筑的基础上改造，而是抛弃了原汁原味的风格，重新选址建设，损毁文物。

　　建设农村祠堂文化建设遭遇的还不止是这些，建设资金短缺，无力修缮，致使祠堂渐成断垣残壁，沦为无用之地。阳新浮屠镇就有一座古祠堂被人整体迁入武汉，给后人留下永久的遗憾。

　　造成这种困局，是宗族之间的攀比，规划建设中的“放任”。“你做得好，我要做得更好”，许多村庄与村庄、姓氏与姓氏、农户与农户之间互相攀比，引发各种矛盾。

　　有的农村干部对政策把握不准，缺乏大局意识和长远眼光，对农村祠堂建设是不闻不问、撒手不管;文化、文物部门仅对文物类祠堂加强保护，而对一般性的祠堂也是“睁一只眼闭一只眼”。

　　目前，农村文化建设还相对滞后，群众的精神文化自觉尚未建立，如何破解农村祠堂文化建设背后的困局。

　　大冶市群众文化馆馆长柯小杰认为：祠堂变礼堂，祖堂变中心，实际上也是农村文化礼堂从无到有的建设过程，也是一段走入村民心田的旅程。建设、管理和使用好农村祠堂是祠堂文化建设的关键。

　　柯小杰说：现今，我市农村基本有了祠堂或者祖堂，重要的是修缮和改造。要避免大兴土木，坚持少花钱多办事。利用好现有的祠堂要比划地、拨钱另建文化设施强得多;另一方面要为祠堂“正名”，可加挂文化室、活动室、文化中心等牌子，把村民们引进祠堂。

　　唤醒“沉睡”的祠堂，大冶市人武部的张远利撰文指出，要结合新农村建设，升华祠堂功能。他认为，可通过单位共建、部门联手等途径，添置器材设施，设立活动场所。

　　阳新县浮屠镇玉堍村支部书记李相富认为，政府部门应兼顾节地、减负、防火、防盗、防潮等，在农村祠堂选址、设计、布局等方面提供服务，整合利用农村教育阵地和活动设施，实现共建共享，因地制宜推进农村祠堂文化建设。

　　目前，阳新通过自主运转、激发民力，强力推进试点，引导农村村组“建一个祠堂、一个书屋、一套桌椅板凳、一支舞蹈队，配置一名管理员、一套宣传手册、一个文化牌匾、一个配套健身器材”。

　　枯木逢春，复生鲜活，黄石古祠堂注入更多的动力，迎来新的春天。