北大学生为“北大”标签尴尬：有欺世盗名的惭愧

“北大”曾是一个让我感到尴尬的标签：出门在外，很多人会因为“北大学生”这个身份对我另眼相看，每逢有人来学校办活动也总会恭维几句台下的学生，对我来说这种场合总是气氛尴尬。

我的师兄王文浩在写新生寄语的时候引用过一句话：“在北大里只有两种人——‘牛人’和‘废人’。”师兄当时的解释是“所谓‘牛人’，就是那些背着‘北京大学’的牌匾，稳步前行，为这4个大字增光添彩之人；所谓‘废人’，就是那些被‘北京大学’的牌匾背着，四处晃荡，靠这4个大字忽悠大众之辈。”

我之所以常常因为“北大”这个标签感到尴尬，是因为我从来没有为这个牌匾增过什么光彩，按照我的一位同学的说法，我们很多人到现在最值得一提的事情大概就是考上了北大，但是这样的“成就”在这个园子里显然不值一提。

很多人对于“北大”的恭维是一种礼貌的客套，可我还是常常觉得因此沾光有一种欺世盗名的惭愧。我从那些真正的“牛人”那里获得的教益愈多，这种惭愧感就愈深一层，也愈发感到自己的渺小。

每次提起北大的“牛人”，我第一个想到的总是历史学系的阎步克老师，但阎老师多半不会喜欢这个称号。这个称号显得有些张扬，不符合阎老师一贯的低调与严谨。

几个月前我和一位同学去约阎步克老师的采访，我的同学所供职的杂志想请他谈一谈中国历史中的告密文化。对学生的问题，阎老师总是十分耐心，几乎每节课后都能看到他和学生的讨论，如果时间实在太晚，阎老师便在同学们的环绕中，边走边讲，一路离开。但是阎老师拒绝了我们的采访要求，对自己主要研究范围之外的内容，先生一向出言谨慎，更不愿在媒体上谈论。至于谈论自己的人生经历、治学历程，阎老师则表示曾经接受过类似的采访，“再来采访我也说不出什么新的东西”，所以还是拒绝。当时的我刚刚看完了几本专业书，便忍不住套着书里的理论褒贬时事，指点江山，恨不能把那些“不明觉厉”的理论一股脑儿地卖弄出来，听到先生绝不在自己专业领域之外妄言，当场就羞得说不出话来，回去赶紧把那些自作聪明的说辞都删掉了。

先生在专业领域之外绝不妄言，但对自己的研究始终怀着信念与关怀。阎老师为本科生开设有一门《中国传统官僚政治制度》，这门课常年爆满，上这门课时我们几个同学专门建了一个“中传官制占座小分队”的微信群，大家互相提醒着提早一两个小时去教室占座，晚了一些便只能坐过道了。开学的第一节课人尤其多，去得晚一些，连过道都没有地方可站了。阎老师每次在第一节课上都会先讲自己的“制度史观”，阎老师总会引用美国经济学家诺思的对“路径依赖”理论的阐述；“路径依赖性意味着历史是重要的，如果不回顾制度的渐进演化，我们就不可能理解当今的选择”。

阎老师致力于“制度史观”的研究是因为注意到了传统史观的局限，传统的“‘经济史观’和‘文化史观’以西欧一隅之历史发展进程，剪裁中国历史”，忽略了中国历史的延续性，而中国历史举世无双的延续性，正是其区别于其他文明的最重要的一个特征。

阎老师常说：“每一种史观都是一束探照灯，照亮了历史客观的一隅，而却又注定不是全部。正是这无数的‘片面的深刻’，才可能让我们更清楚地看见历史。”作为一个身处新闻系的历史学“票友”，我最开始被“新闻是历史的底稿”这样的话打动，但是读到后来越发觉得新闻作品实在太过渺小，甚至大部分都是朝生暮死，很难

文章地址: http://www.xianzhaiwang.cn/shehui/57920.html