是道歉还是不道歉？安倍发表战后谈话虚实信息引外界揣摩

寻求医治“厌战病”“恐战病”良方

至于官方，为了医治日人的所谓“厌战病”和“恐战病”，更在教科书上大动脑筋，1982年以“进出”代替“侵略”的篡改教科书事件，正是如此思维与政策的产物。

然而，由于受到国内外强大的舆论压力，当局为了收拾残局，只好由时任内阁官房长官宫泽喜一出面发表“宫泽谈话”，表明教科书将不违背1965年《日韩联合公报》及1972年《日中共同声明》对第二次世界大战问题的基本看法。“谈话”同时强调日本官方为促进日本与亚洲邻国的友好和亲善关系，在聆听各方对教科书问题的批判之后，日本政府有责任予以纠正。

针对上述日本官方自我许诺的“照顾邻国感受”的“宫泽谈话”，日本保守阵营从内心里根本就不认可。日本教科书在“宫泽谈话”发表之后，不是逐步“纠正”，而是背道而驰，就说明了这一点;安倍在第二次上台前公开扬言要抛弃官方有关历史问题的三大谈话，更对此做了明确的表态。

参拜靖国神社是“战后政治总决算”的配套之一

值得注意的是，哪怕是这个保守阵营在实际上并不认可的“宫泽谈话”，其“照顾邻国感受”的言辞与基调，也大有可以商议之处，其要害是以“照顾邻国感受”代替了历史的黑白与是非。从这角度来看，每当史观摩擦发生时，亚洲受害国如果不强调黑白是非的史实，而只是期待日方“不伤害邻国的感情”，有时就难免会陷入东京舆论诱导的“议题设定”。

同样的，为了扭转日本国内“厌战”“恐战”的主旋曲，日本当局的另一妙方是大打“参拜靖国神社”牌。1985年8月15日，日首相中曾根康弘率领18名阁僚正式参拜靖国神社，美化“军神”，毫无疑问，是与其“战后政治总决算”路线配套出笼的。

不过，尽管有“鹰派中的鹰派”“平成妖怪”之称的中曾根“怀古情结”深厚，在他掌政的年代，鉴于国内外舆论的牵制，任何大臣如果公开为战前翻案，都得挂冠而去。1986年9月，时任文部大臣藤尾正行因发表“侵略有功论”，而被同样缅怀“帝国荣光”的中曾根当机立断罢免官职，就是一个生动的例子。

是道歉还是不道歉？安倍发表战后谈话虚实信息引外界揣摩

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