台独火苗生生不息 李登辉又来火上浇油

祖籍福建永定，出生于台湾台北县三芝乡，台湾地区政治人物，1988年至2000年期间担任台湾地区领导人及中国国民党主席，现任台湾团结联盟精神领袖。早期为台湾的农业经济学者，曾任台大教授。1972年投身政界，历任农复会荐任官员、台北市长、“台湾省主席”、“副总统”等职。 1988年蒋经国逝世后继任台湾地区领导人及国民党主席。1990年及1996年先后当选第八任、第九任台湾地区领导人，任内鼓吹“台独”，提出“两国论”，导致两岸关系恶化。2000年因选举失利卸任并被国民党开除党籍。

台独火苗生生不息 李登辉又来火上浇油

此前因媚日言论遭到岛内抨击的台湾“前总统”李登辉，今日下午将出席新书《新·台湾的主张》发布会。在书中，他以“狗去猪来”形容台湾“外来政权”。为了包裹自己的“台独”理念，他提出所谓“新台湾人”概念，甚至主张以民主主义代替民族主义。

“狗去猪来”：如此形容台湾“外来政权”

据台湾媒体报道，李登辉今天下午将亲自出席新书《新·台湾的主张》发布会。该书由远足文化出版，为1999年出版的《台湾的主张》再版。

全书一共分为4章。第1章叙述李登辉早年人格形成与精神信仰；第2章回顾身为学者与从政的生涯；第3章是观察和评论两党先后执政的15年；第4章是李登辉分析东亚局势以及对日建言。

李登辉曾数度罹癌，新书开头引用村上春树《挪威的森林》文字：“死不是生的对立，而是它的一部分。”自序则提到：“我，李登辉，希望一直到临终瞬间，都不会怨恨任何人，能够像牛一样，亦步亦趋地守护‘国土’，顺乎民之所欲，为了我所热爱的台湾一直工作下去。”

他在自序提到，在美国已丧失昔日霸权，日渐多极化的“G0”世界里，日本若要进行改革、永续存活，每一个日本人都必须立定志向，起而行动。不过前提是，要对自己国家的历史与文化感到骄傲和自信。唯有如此，才能带给东亚安定，使台湾和日本维持良善关系。台湾和日本之间的羁绊，有其历史根基。但是许多人不清楚台湾和日本共同经历的那些历史。台湾和日本是生命（命运）共同体。日本好，台湾就好，反之亦然。

该书第一章就是“学习日本精神”。李登辉自剖“与生俱来的个性”、“日本精神”、“台湾精神”、“基督教”四大因素造就了今日的李登辉。他还提及，当年蒋经国任命他为“副总统”，应该就是很欣赏他的“日本特质”，对工作有责任感，诚实做事、不说谎。

李登辉描述称，日本统治下，近代观念正式引入台湾，逐渐打造出“新台湾人”原型。1920年左右，台湾人开始成立各种社团，提出议会民主、政党政治、社会主义、共产主义、地方自治、自主独立等要求，也有人主张“日本应当给予台湾人适当权利”。1921年成立“台湾文化协会”，推动连串政治改革，但受到总督府打压，未能成功，但也产生了“台湾人的台湾”的想法，成为战后“对抗国民党”理念的基础。

此前，李登辉曾投书日本，发表“台日一国”等危言耸听的言论，引发岛内一片抨击。近日，李登辉出席“太阳花学运”团体活动时却表示，他生长在台湾，对台湾的感情无法改变，身为台湾人很悲哀，总是被外来政权掌控。其实，日本也是外来政权，“做日本人的奴隶，其实很悲哀”。

不过，李登辉在新书中以“狗去猪来”形容台湾被“外来政权”操控的状况。李登辉称，日本战败，被迫放弃对台湾的统治权，台湾因此成为“中华民国”的一个省，“狗是指战前统治台湾的日本人，猪则是指来自大陆的中国人”。

李登辉写道：“狗吠虽然令人觉得吵，但作为看门狗，还是可发挥作用，就像东京涩谷那只忠犬八公铜像那样”，“相较于来自大陆的中国人，日本人还算诚实，好太多了，因此用狗的比喻表现台湾人的感慨”。此外，他还感谢日本将其哥哥奉祀在靖国神社。

虽然李登辉曾表示“没有台湾抗日的事实”，不过，新书中却有一节“日本统治下台湾人的政治运动”，提及“台湾人的政治运动因为受到总督府打压，并没有成功”。

他又称，长久以来，台湾人对日本的感情或许都只是“单相思”。日本战败后，台湾受尽苦难，日本人对台湾的态度其实是冷淡的，许多经历日本殖民的人，迄今依然对日本怀抱着错综复杂的怨怼情绪。

提“新台湾人”：以民主代替民族

李登辉在书中称，如果阻碍台湾民主化的外部因素是大陆，内部因素就是“国家认同”。台湾人有对国家的认同问题不解决，台湾绝对没有未来。

李登辉认为，台湾人之所以能够再度建立“身份认同”，是外来政权统治下的产物，两个政权轮替时，台湾人就面临身份差异冲突，过去“二二八事件”，其实就是两个不同的文明轮替时产生的冲突。

李登辉称，在台湾，阻碍共同“国家意识”的形成，是旧时代的历史和政治结构所带来的“族群问题”，也就是“本省人或外省人”的问题。这问题多年来借由通婚、交友和工作关系，以及在民主改革的过程中，已经相当程度得到改善。但每当政局起变化或者选举时，透过极端的政治操作及媒体报道，这些问题就浮现台面。

为此，李登辉甚至提出所谓“新台湾人”这个概念，称新台湾人要团结一致，跨越省籍、族群、出身的差异，合力巩固台湾这个“生命（命运）共同体”的连带关系。

在他看来，如果是新台湾人的话，就可以清楚了解，台湾与大陆是属于不同的国家，台湾并非大陆的属国这个事实。同时，也会认识到不应与大陆进行任何关于统一的对话。

为了论证所谓“新台湾人”，李登辉搬出“民主”概念代替“民族”。他称，民主主义是世界的潮流，历经民主改革，台湾没有理由退回到“民族国家”的理念。台湾人民的共同体意识必须立基于民主，而非民族。李登辉还试图割裂台湾同胞与中华民族的关系，称台湾已经没有必要再扛起“台湾民族”的大旗挥舞，更不要跟随中华民族翩翩起舞。

死不悔改：仍称钓鱼岛为日领土

李登辉在书中仍对郝柏村、陈水扁及马英九等人有诸多批评。李登辉自述，掌握政权过程中，“最大的阻碍来自军方”；任命郝柏村为“国防部长”，就是希望能将他排除于指挥军队作战的军令系统之外，“但是，他抗拒不从，还告诉宋美龄”。

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